【文化】佛教水陆画：中国化的佛教美术

　

佛教水陆画：

中国化的佛教美术

李智咏

 

宝宁寺明代水陆画“持地菩萨众”

 

一

 

    佛教水陆画属于宗教人物画，起源于南北朝时期，主要用于佛教寺院举行的水陆法会。水陆法会是中国佛教经忏法事中最隆重的形式之一，目的是超度亡灵、普济水陆一切鬼神，也兼具追忏悔过、积德行善等功能。据《佛祖统纪》记载，水陆法会始于南朝梁天监四年（505），在宋代就已经十分盛行。

    悬挂描绘各种神像的水陆画，是水陆法会仪轨的重要内容之一。早期水陆画的情形已无可考，敦煌藏经洞出土的中唐《发愿文》云：“故于是日，洒扫庭宇，严饰道场，请佛延僧，设斋追福……”当时的道场就有装饰性的佛幡挂图。画史上有确切记载的水陆画画家是晚唐张南本。据黄休复《益州名画录》记载，张南本“画天神地祇、三官五帝、雷公电母、岳渎神仙、自古帝王。……千怪万异，神鬼龙兽，魑魅魍魉，错杂其间，时称大手笔也”。可见其技法之精妙。至宋代，佛教水陆画已十分普遍，宋元祐八年（1093），苏轼作《水陆法像赞》16篇，这16幅神像就是用于水陆法会，称为“眉山水陆”。佛教水陆画至明清时期达致鼎盛，有绘制于佛教寺庙的水陆壁画，也有“卷轴”形式的水陆画，方便保存和携带。随着水陆法会的盛行，民间出现大量水陆画的画工，水陆画也更向民俗化发展。

    佛教水陆画融合了儒释道题材，以中国传统绘画形式绘就，并沿袭了中国传统绘画所倡导的“成教化、助人伦”的社会教化功能，是中国特有的佛教美术形式。其绘画形制规整、造像优美、色彩绚丽，具有很高的艺术和审美价值，堪称中国古代绘画艺术宝库中的珍品。

 

二

 

    佛教水陆画的内容是依照水陆法会的仪文绘制，包括佛、菩萨、罗汉、明王、诸天、城隍、龙王、阎王等各类神祇，往古王子王孙、嫔妃烈女、忠臣烈士、孝子顺孙等历史或传说中的人物，以及地府冥司的各种形象，涵括了佛教所说的“四圣六凡”，在水陆法会悬挂这些神像，也就是表征其出现在法会上。

    佛教水陆画包括儒释道各种形象，乃至当时社会共同崇敬和祭祀的神灵，其中还有许多儒释道的故事画，例如目连救母、睒子行孝、贞洁烈女、二十四孝等，不但反映了佛教思想，同时体现了儒家重人伦孝道、慎终追远的传统，既是现实世界的艺术反映，也具有重要的道德教化功能。

    例如，创作于明天顺年间（1460年前后）的山西宝宁寺明代水陆画（现藏于山西博物院），一共139幅，根据《天地冥阳水陆仪文》绘制了包括正位神祇（佛菩萨）、天仙、下界神祇（修罗神、地祇和水府神）、冥殿十王、往古人伦和孤魂等6组形象，包括道释人物画108幅，各种世俗人物画12幅，此外还有反映当时社会生活画面的画作13幅，体现了明代水陆画世俗化的特征。除几幅大佛像外，其余均高约120厘米，宽约61厘米。据清代康熙、嘉庆年间两次重裱题记所载，宝宁寺水陆画为明代宫廷“敕赐”，有“镇边”政治功用，这在明清时代众多的水陆画中相当特别。宝宁寺水陆画为明代宫廷画师所绘，笔法、着色、制式及规模皆体现了明代的皇家气派，是珍贵的大型明代绘画作品。

 

三

 

    佛教水陆画的构图组合形式受中国传统绘画影响很深，通常都是主尊居中、诸神罗列两旁的构图，不但借鉴了道教朝元图的结构形式，而且也蕴含秩序、礼仪、谦恭的儒家文化意味。水陆画通常采用中国传统的工笔重彩的绘画方式，设色艳丽，色彩通常是以赭红配绿色调，对比鲜明，装饰效果非常强烈；画面众多，尺幅较大，气势恢宏，具有极强的视觉冲击力。总体而言，宫廷水陆画绘制工艺谨严，设色典雅，人物比例准确有度；民间水陆画则形式更为多变，色彩更为艳丽。

    目前所见的水陆画大多为明清时期的作品。明代水陆画延续了南宋院体画的技法，体现出严整富丽的画风，在创作手法上，继承了元代以来寺庙宫观的壁画形式，形成了完整的水陆画规则。画面中的线条多用粗细均匀的高古游丝描，人物形象工整稳当，色彩多使用矿物颜料，绚烂厚重。头饰衣纹以金粉勾描，富丽堂皇。例如，河北石家庄毗卢寺水陆殿的明代壁画，采用工笔重彩沥粉堆金的工艺、形式多样的描线技法、细节丰富的构图形式，造型准确生动，堪称明清水陆壁画的代表作品。清代水陆画的世俗化色彩更为浓郁，风格逐渐多样化，除了传统的工笔重彩画之外，还出现了“兼工带写”的作品，甚至有文人画家所热衷的水墨淡彩的画法。

    此外，各地区的水陆画风格有所不同，反映了不同地域的文化和传统习俗。例如，山西博物院藏太岳区清康熙八年（1669）的水陆画就具有浓厚的地域色彩，不但分堂方式特别，而且勾勒细腻、色彩华美，更显民间美术的多姿多彩。河北广平县水陆画借鉴了传统水墨画的表现技巧，因此又称为“水墨布画”，其艺术表现既有工笔重彩，又有水墨黑白，内容丰富，笔触精细，独具特色，2014年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。不同地区甚至还有特殊的水陆画形式，例如，甘肃武威的纸本墨拓水陆画，为它处所少见。这些墨拓水陆画不仅有版画的审美特色，还具有浅浮雕的艺术效果，而采用墨拓的形式更便于批量生产与流通。

    水陆画不但反映佛教的思想内容，更包含大量民间世俗社会的祈愿需求，不仅是宗教美术的杰作，也是了解和研究古代社会风俗、生产生活、世态百相的珍贵资料。

    从中国佛教绘画的发展过程看，佛教水陆画占据着重要地位。佛教水陆画是佛教美术中国化典型范例，中国工笔人物画的珍贵遗产，不仅展示了中国传统绘画的艺术特色，而且为研究中国宗教艺术题材美术作品提供了独特的视角。

 

    （作者为河北美术学院造型艺术学院副教授）

 

    来源：微言宗教