【文化】风格独具的河南明清时期清真寺建筑

　

    中国传统建筑风格的清真寺是中国特有的建筑形制。在明代，清真寺在整体布局、建筑形制、建筑装饰、庭院处理等方面就已经具有鲜明的中国特色，在清代，中国特有的清真寺建筑形制逐渐完成。河南现存明清时期的清真寺数量较多，很多都是全国重点文物保护单位，这些清真寺采用中国传统建筑风格，规制较为统一，庄重典雅，保存完好，生动体现了清真寺建筑中国化的历史。

 

一

    河南明清时期的清真寺建筑，采用中国传统的四合院布局形式，而且通常是由沿一条中轴线有次序地布置的若干进四合院组成。每一进院落有独立的功能要求，不同功能的建筑协调地成为一个整体，显示出中国传统建筑注重整体的风格特色。

    沁阳北大寺就是这类建筑的代表。沁阳北大寺始建于元代，明嘉靖四十年（1561）迁建现址，明崇祯四年（1631）重建，现为国家重点文物保护单位。沁阳北大寺是典型的中国古典建筑布局，主体建筑呈中轴对称布局，分三进院落，均为四合院模式；中轴线建筑包括厦殿（大门）、过厅、礼拜大殿，而后体量、高度逐渐增加，循序渐进，并且分别以孔雀蓝、绿、黄三彩琉璃瓦装饰屋顶，结构严谨、井然有序，与疏朗的庭院相协调。

开封朱仙镇清真寺

    始建于宋代的开封朱仙镇清真寺，明嘉靖十年（1531）重建，明末毁于水患，清乾隆三年（1738）再次重建，为典型的清代清真寺建筑风格，现为全国重点文物保护单位。朱仙镇清真寺采用四合院的建筑布局，分前院和后院两部分，中轴线上的建筑依次为前山门、卷棚、大殿、窑殿、后山门，两侧有厢房等建筑。

郑州北大清真寺望月楼

    始建于元末明初的郑州北大清真寺，清乾隆十九年（1754）和四十七年（1782）曾进行过重大修缮，现为全国重点文物保护单位。郑州北大清真寺也是标准的四合院布局，由主院、南院、北跨院组成。主院的中轴线上，依次排列为大门、照壁、仪门、望月楼、礼拜大殿及窑殿，两侧则分布厢房。整个建筑群布局严谨对称、风格清雅。

    始建于明代、重修于清道光二十六年（1846）的开封东大寺，现为全国重点文物保护单位。清真寺为三进院落，大门面阔五间，左右为廊房；二门内庭院两边为厢房，为讲经堂；中央为硬山顶礼拜大殿，前接卷棚，四隅开角门，殿顶覆绿色琉璃瓦。整座清真寺造型宏伟，不同建筑错落有致，整体风格古朴。

二

    河南明清时期的清真寺建筑，采用中国化的建筑形制，突出表现在大门、礼拜大殿等主要建筑上。

    例如，朱仙镇清真寺的前山门为单檐歇山顶建筑，面阔三间，飞檐翘角，覆绿色琉璃瓦；山门上方悬挂有清代匾额，两侧刻有对联。清真寺的拜殿由卷棚前厅、大殿、后窑殿三部分，采用中国清真寺建筑特有的“勾连搭”形式（这也是明清时期大殿建筑常用的形式）连体组成，前面有宽大的月台，卷棚前厅为单檐硬山顶，圆脊绿瓦，中间有三块菱形黄色琉璃瓦；大殿为硬山式建筑，明间的隔窗有近三百年的历史，门棂中心镶嵌蚌壳，既有光泽，又有一定的透光性，俗称“鱼鳞窗”。后窑殿为硬山式建筑，紧贴大殿后檐而建。

    始建于南宋，扩建于明永乐三年（1405）的焦作博爱西关清真寺，融合了中国庭院式古建筑的特点，现为全国重点文物保护单位。清真寺大门为二层重檐歇山建筑，蓝琉璃瓦覆顶，上有宝葫芦；正面大门两侧有石狮，上部悬挂竖匾，十分古朴。清真寺的拜殿为单檐歇山卷棚式建筑，蓝琉璃瓦覆顶；大殿为单檐硬山顶式建筑，与拜殿紧邻，以“勾连搭”形式相连，蓝琉璃瓦覆顶。

    上述清真寺的大门形制具有一定的典型性，与明清时期的宫庙建筑一致，是典型的中国化建筑形式。而大殿建筑也是采用中国传统建筑形式，并且创造性的形成了“勾连搭”这种中国清真寺特有的建筑形式。

三

    丰富多彩的建筑装饰，是河南明清时期的清真寺建筑艺术的重要组成部分，这些清真寺主要使用彩绘、石雕、木雕等中国传统的装饰形式，采用地域色彩浓厚的装饰纹样，形成鲜明的特点。

    例如，朱仙镇清真寺的山门之上布满木雕，雕刻精美；山门两侧各有八字形扇面墙，墙中央有精美的砖雕图案；山门前后檐由八根石柱支撑，柱上有精美雕刻；山门建筑结构紧凑，古朴大方，雕刻内容丰富多彩。大殿的前后檐都施雀替，镂空雕刻各种花草图案，工艺精巧，形象逼真；室内的梁、柱等构件上都有清代彩绘，色彩淡雅，具有浓郁的地域装饰色彩；大殿内的梁、柱彩绘以本地花卉为主，朴素简洁，具有浓郁的河南地方文化特色。博爱西关清真寺的彩绘、木雕、石雕的内容以别称“洛阳花”的牡丹居多，显示了河南地方文化特色：清真寺内仿木结构的砖砌照壁，中间是牡丹石雕，左右两边则是荷花石雕，用中国传统的荷花图案象征高尚圣洁的品格；清真寺内斗拱、梁、柱等部位大多有精美木雕，以牡丹、菊花等花卉、云纹等图案，寓意吉祥如意、平安富贵。

    匾额、楹联也是河南明清时期的清真寺的重要装饰。这些匾额、楹联的内容很多都融合了中国传统儒释道思想元素，生动体现了中国化的特色。例如，郑州北大清真寺望月楼的楹联：“观听闻言，参透当体消息，即参透一切造化；荣枯贵贱，悟彻妙用转关，便悟彻个中玄机。”不但在内容上以中国古代哲学的概念阐释伊斯兰教思想，并且与望月楼的功能十分吻合。

    此外，河南明清时期的清真寺建筑在庭院处理上都是采用中国传统园林模式，种植花草，造假山水池，建亭式楼阁等。例如，创建于清光绪十三年（1887）的开封善义堂清真寺，在院落布局上，大门、廊房、大殿、南北讲堂与长廊形成典型的四合院天井，加上院落遍植花木，呈现出幽静典雅的建筑意境。

    伊斯兰教传入中国之后，与中国传统文化相适应，开创了独具特色的中国清真寺建筑艺术。河南明清时期的清真寺建筑在布局、形制、装饰等方面都采用中国传统的建筑形式，生动反映了当时伊斯兰教建筑中国化的历史发展过程。

 

    （作者为长治学院美术系讲师）

 

    来源：微言宗教